布特林擁抱“靈魂綁定代幣”的背后是什么?確保Ethereum的主導(dǎo)地位?對(duì)NFTs的反彈?創(chuàng)造一個(gè)更好的世界?

人們可能會(huì)懷疑，這種關(guān)注與Buterin的參與有很大關(guān)系，他是區(qū)塊鏈的神童，也是以太坊網(wǎng)絡(luò)的傳奇創(chuàng)始人。但這也可能是該報(bào)的雄心和范圍的一個(gè)功能，包括提出這樣的問(wèn)題:我們真正想生活在什么樣的社會(huì)?以金融為基礎(chǔ)還是以信任為基礎(chǔ)?

作者闡述了“代表‘靈魂’的承諾、憑證和從屬關(guān)系的不可轉(zhuǎn)讓的‘靈魂綁定’代幣(sbt)如何編碼實(shí)體經(jīng)濟(jì)的信任網(wǎng)絡(luò)，以建立來(lái)源和聲譽(yù)。”這些sbt看起來(lái)像是基于區(qū)塊鏈的簡(jiǎn)歷，而“靈魂”基本上是人——或者嚴(yán)格地說(shuō)，個(gè)人的加密錢(qián)包。然而，Souls也可以是像哥倫比亞大學(xué)或以太坊基金會(huì)這樣的機(jī)構(gòu)。作者寫(xiě)道:

沒(méi)有幻想的場(chǎng)景對(duì)短缺Web3如何展開(kāi),但是最新的一個(gè),“分散的社會(huì):發(fā)現(xiàn)Web3的靈魂”——一篇論文發(fā)表在5月中旬由e·格倫韋爾供Ohlhaver和Vitalik Buterin——接近成為排名前50的大多數(shù)SSRN下載論文學(xué)術(shù)研究平臺(tái)。

“想象一個(gè)世界，大多數(shù)參與者都有一個(gè)靈魂，存儲(chǔ)對(duì)應(yīng)于一系列從屬關(guān)系、會(huì)員和證書(shū)的sbt。例如，一個(gè)人可能有一個(gè)存儲(chǔ)代表教育證書(shū)、就業(yè)歷史或他們的作品或藝術(shù)作品的sbt的靈魂。”

“在最簡(jiǎn)單的形式下，這些SBTs可以‘自我認(rèn)證’，”作者繼續(xù)說(shuō)道，“就像我們?cè)诤?jiǎn)歷中分享自己的信息一樣。”但這只是可能性的冰山一角:

“當(dāng)一個(gè)靈魂持有的sbt可以被其他靈魂(這些關(guān)系的對(duì)手方)發(fā)行或驗(yàn)證時(shí)，這種機(jī)制的真正力量就顯現(xiàn)出來(lái)了。這些對(duì)手靈魂可以是個(gè)人、公司或機(jī)構(gòu)。例如，以太坊基金會(huì)可以是一個(gè)向參加開(kāi)發(fā)者大會(huì)的Souls發(fā)行SBTs的Soul。大學(xué)可以是向畢業(yè)生發(fā)放SBTs的靈魂。體育場(chǎng)可以成為向道奇隊(duì)老球迷發(fā)放SBTs的Soul。”

在這份36頁(yè)的報(bào)告中，有很多東西需要消化，有時(shí)它看起來(lái)像是一個(gè)大雜燴，包括從恢復(fù)私鑰到無(wú)政府資本主義的各種不同的想法和解決方案。但它得到了贊揚(yáng)，甚至來(lái)自批評(píng)人士，因?yàn)樗枋隽艘粋€(gè)分散的社會(huì)，主要關(guān)注的不是超級(jí)金融化，而是“編碼信任的社會(huì)關(guān)系”。

Cheqd是一個(gè)支持自主身份(SSI)項(xiàng)目的網(wǎng)絡(luò)，其聯(lián)合創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官弗雷澤·愛(ài)德華茲(Fraser
Edwards)在Twitter上批評(píng)了這篇論文。盡管如此，他告訴Cointelegraph:

“Vitalik站出來(lái)說(shuō)，NFTs(不可替代的代幣)是一個(gè)糟糕的主意，而身份是一件偉大的事情。此外，像大學(xué)學(xué)位和證書(shū)這樣的用例的宣傳非常棒，因?yàn)镾SI在營(yíng)銷(xiāo)自己方面很糟糕。”

他補(bǔ)充稱(chēng)，同樣，該報(bào)對(duì)因缺乏可用信用評(píng)級(jí)而過(guò)度抵押貸款等問(wèn)題的關(guān)注“非常出色”。

合著者Weyl告訴Cointelegraph，總的來(lái)說(shuō)，來(lái)自加密社區(qū)的反應(yīng)是相當(dāng)積極的。他解釋說(shuō)，“RadicalxChange”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Weyl提供了論文的核心思想，Ohlhaver撰寫(xiě)了大部分文章，Buterin編輯了文本，也寫(xiě)了密碼部分。

Weyl表示，對(duì)這篇論文唯一真正持續(xù)的抵制來(lái)自DID/VC(去中心化標(biāo)識(shí)符和可驗(yàn)證憑證)社區(qū)，這是自主身份運(yùn)動(dòng)的一個(gè)子集，多年來(lái)一直致力于基于區(qū)塊鏈的去中心化憑證，包括點(diǎn)對(duì)點(diǎn)憑證等想法。

“缺乏理解”?

盡管如此，《金融時(shí)報(bào)》等媒體還是批評(píng)了這一富有遠(yuǎn)見(jiàn)的作品，稱(chēng)其為“異想天開(kāi)的報(bào)紙”。一些人還擔(dān)心，由于SBTs具有潛在的公開(kāi)、不可轉(zhuǎn)讓的特性，可能會(huì)催生中國(guó)政府式的“社會(huì)信用體系”。其他人則對(duì)合著者布特林進(jìn)行了人身攻擊，批評(píng)他“缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解”。

加密貨幣懷疑論者兼作家大衛(wèi)·杰拉德(David Gerard)甚至更進(jìn)一步，他宣稱(chēng):“即使這一切真的可行，這也是有史以來(lái)最糟糕的想法。布特林想要實(shí)現(xiàn)的是對(duì)所有人，對(duì)區(qū)塊鏈，有約束力的永久記錄。”

其他人指出，許多預(yù)計(jì)的SBT用例——例如建立來(lái)源、通過(guò)聲譽(yù)解鎖貸款市場(chǎng)、衡量去中心化或啟用去中心化密鑰管理——今天已經(jīng)在不同領(lǐng)域進(jìn)行。愛(ài)德華茲說(shuō)，sbt有“潛在的用處”，“但我還沒(méi)有看到它能擊敗現(xiàn)有技術(shù)的應(yīng)用案例。”

兩年前，Kim Hamilton Duffy因一篇關(guān)于去中心化數(shù)字證書(shū)的報(bào)道接受了采訪，Cointelegraph就“靈魂”論文中提出的一些用例向他詢(xún)問(wèn)。如果有的話(huà)，它們與她在數(shù)字證書(shū)方面所做的工作相比如何?

“這與我第一次用Blockcerts探索以區(qū)塊鏈為錨的身份聲明時(shí)的想法和方法類(lèi)似，”中心聯(lián)盟(Centre
Consortium)現(xiàn)任身份和標(biāo)準(zhǔn)主管達(dá)菲告訴Cointelegraph。“因此，風(fēng)險(xiǎn)和相應(yīng)的，我提出的最初用例——限制在你愿意永遠(yuǎn)公開(kāi)的身份聲明——是相似的。”

雖然Soul的論文觸及了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的潛在方法——比如如何處理敏感數(shù)據(jù)，如何應(yīng)對(duì)密鑰和賬戶(hù)恢復(fù)的挑戰(zhàn)，等等——但“這些解決方案比最初看起來(lái)要難。我發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題需要更好的原語(yǔ):vc和DIDs。”

就Weyl而言，他說(shuō)沒(méi)有意圖要求優(yōu)先考慮所提議的用例;相反，這只是為了展示這些技術(shù)的力量。也就是說(shuō)，這篇論文與其說(shuō)是一份宣言，不如說(shuō)是一項(xiàng)研究議程。他和他的同事們很樂(lè)意在該表?yè)P(yáng)的地方表?yè)P(yáng)別人。他對(duì)Cointelegraph表示:“風(fēng)投界可以發(fā)揮重要作用，”其他技術(shù)也是如此。

一個(gè)值得信賴(lài)的問(wèn)題

但實(shí)現(xiàn)起來(lái)可能沒(méi)那么簡(jiǎn)單。在被問(wèn)及像“靈魂代幣”這樣的企業(yè)的實(shí)用性時(shí)，馬耳他大學(xué)分布式賬本技術(shù)中心副教授兼主任Joshua
Ellul告訴Cointelegraph:“主要問(wèn)題不是技術(shù)，而是信任問(wèn)題，就像該領(lǐng)域的許多方面一樣。”

一旦需要來(lái)自外界的任何投入- -例如學(xué)位、從屬關(guān)系或證明-
-就會(huì)產(chǎn)生關(guān)于這種投入是否值得信賴(lài)的問(wèn)題。Ellul說(shuō):“我們可以通過(guò)分散的神諭來(lái)提高數(shù)據(jù)的可信度，但我們應(yīng)該承認(rèn)，這些數(shù)據(jù)仍然依賴(lài)于那些神諭的集體可信度。”

假設(shè)一所大學(xué)是一個(gè)頒發(fā)基于區(qū)塊鏈的學(xué)生證書(shū)的“靈魂”。Ellul說(shuō):“人們可能會(huì)信任認(rèn)證，因?yàn)樗麄冃湃螌⑵涔€公開(kāi)的中央大學(xué)。”但其他人可能會(huì)問(wèn)，“當(dāng)大學(xué)保持這種控制時(shí)，在DLT上存儲(chǔ)sbt有什么意義?”

或者看看點(diǎn)對(duì)點(diǎn)工作證書(shū)的想法，“在現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)公司會(huì)授予一個(gè)公司不知道的個(gè)人或機(jī)構(gòu)頒發(fā)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)證書(shū)嗎?”還是他們寧愿依賴(lài)傳統(tǒng)的證書(shū)?

Ellul告訴Cointelegraph，這是一個(gè)“將信任的心態(tài)”從集中式的機(jī)構(gòu)信任轉(zhuǎn)移到信任網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，這可能需要一些時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一旦需要來(lái)自外界的任何投入- -例如學(xué)位、從屬關(guān)系或證明-
-就會(huì)產(chǎn)生關(guān)于這種投入是否值得信賴(lài)的問(wèn)題。Ellul說(shuō):“我們可以通過(guò)分散的神諭來(lái)提高數(shù)據(jù)的可信度，但我們應(yīng)該承認(rèn)，這些數(shù)據(jù)仍然依賴(lài)于那些神諭的集體可信度。”

假設(shè)一所大學(xué)是一個(gè)頒發(fā)基于區(qū)塊鏈的學(xué)生證書(shū)的“靈魂”。Ellul說(shuō):“人們可能會(huì)信任認(rèn)證，因?yàn)樗麄冃湃螌⑵涔€公開(kāi)的中央大學(xué)。”但其他人可能會(huì)問(wèn)，“當(dāng)大學(xué)保持這種控制時(shí)，在DLT上存儲(chǔ)sbt有什么意義?”

或者看看點(diǎn)對(duì)點(diǎn)工作證書(shū)的想法，“在現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)公司會(huì)授予一個(gè)公司不知道的個(gè)人或機(jī)構(gòu)頒發(fā)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)證書(shū)嗎?”還是他們寧愿依賴(lài)傳統(tǒng)的證書(shū)?

Ellul告訴Cointelegraph，這是一個(gè)“將信任的心態(tài)”從集中式的機(jī)構(gòu)信任轉(zhuǎn)移到信任網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，這可能需要一些時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)。

如果您丟失了您的私有密鑰怎么辦?

Weyl告訴Cointelegraph，這篇論文展示了幾個(gè)用例，這些領(lǐng)域到目前為止幾乎沒(méi)有做過(guò)什么工作。一種是私鑰的社區(qū)恢復(fù)。這篇論文提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:如果一個(gè)人失去了他們的靈魂，也就是說(shuō)，如果他們失去了他們的私鑰，會(huì)發(fā)生什么?作者提出了一種依賴(lài)于一個(gè)人的信任關(guān)系的恢復(fù)方法——即社區(qū)恢復(fù)模型。

在這樣的模型下，“恢復(fù)一個(gè)Soul的私鑰將需要一個(gè)成員從一個(gè)合格的大多數(shù)(隨機(jī)子集)的Soul社區(qū)同意。”根據(jù)該論文，這些同意的社區(qū)可以是證書(shū)頒發(fā)者(如大學(xué))、最近參加的線下活動(dòng)、最近與你合影的20個(gè)人或你參加的dao等。

本文還探討了對(duì)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的新思考方式。根據(jù)作者的說(shuō)法，“產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新的未來(lái)不太可能建立在完全可轉(zhuǎn)讓的私有財(cái)產(chǎn)上。”相反，他們討論的是分解財(cái)產(chǎn)權(quán)，比如允許進(jìn)入私人或公共控制的資源，如房屋、汽車(chē)、博物館或公園。

SBTs可以授予進(jìn)入公園甚至私人后院的權(quán)利，這是有條件的和不可轉(zhuǎn)讓的。例如，我可能相信你可以進(jìn)入我的后院并將其用于娛樂(lè)，但“這并不意味著我相信你會(huì)將該許可再許可給其他人，”該論文指出。這種情況可以很容易地編碼到SBT中，但不能編碼到NFT中，因?yàn)镹FT的性質(zhì)是可轉(zhuǎn)移的。

反對(duì)NFTs嗎?

不可避免地，人們開(kāi)始猜測(cè)布特林將自己的名字和聲望與這樣一份報(bào)紙聯(lián)系在一起的動(dòng)機(jī)。一些媒體認(rèn)為這位以太坊創(chuàng)始人不自量力，或者正在尋找下一個(gè)大事件來(lái)刺激市場(chǎng)反彈，但愛(ài)德華茲指出:“這并不符合Vitalik的典型做法。”

Buterin的動(dòng)機(jī)可能很簡(jiǎn)單，就是尋找另一種方式來(lái)維持和建立以太坊的平臺(tái)主導(dǎo)地位。愛(ài)德華茲告訴Cointelegraph，或許更有可能的是，這種推動(dòng)力“可能是對(duì)nft投機(jī)和欺詐的反彈，并希望將它們重新利用成一種以積極的方式改變世界的技術(shù)”。

無(wú)論如何，在愛(ài)德華茲和其他人看來(lái)，Soul的論文揭示了去中心化社會(huì)(DeSoc)，它提供了積極的服務(wù)，即使SBTs本身最終被證明是不可能成功的。在現(xiàn)實(shí)世界中，人們通常不需要一個(gè)無(wú)所不包的完美解決方案，只需要對(duì)現(xiàn)有的方案進(jìn)行改進(jìn)，即對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)和在線身份進(jìn)行集中控制。或者，正如論文作者所寫(xiě)的那樣:

“DeSoc不需要完美到可以接受的非反烏托邦的測(cè)試;要成為一個(gè)值得探索的范例，它只需要比現(xiàn)有的替代方案更好。”