“大數(shù)據(jù)”，眼下熱得很。從某種意義上看，現(xiàn)在或未來(lái)，“得數(shù)據(jù)者得財(cái)富”，甚至“得數(shù)據(jù)者得天下”，并不夸大。因?yàn)椋?ldquo;大數(shù)據(jù)”不是數(shù)據(jù)大和數(shù)據(jù)多，而是從繁雜數(shù)據(jù)中摸索出規(guī)律性并加以合理應(yīng)用的計(jì)算分析能力越來(lái)越“大”。

不過(guò)，“大數(shù)據(jù)”并不神秘以前無(wú)法處理的海量數(shù)據(jù)或沒(méi)當(dāng)做數(shù)據(jù)的東西，因?yàn)橛?jì)算機(jī)計(jì)算能力的進(jìn)步，現(xiàn)在都可以分析出子丑寅卯了。很多人逛超市，其路徑與購(gòu)物之間存在數(shù)據(jù)關(guān)系，而據(jù)此調(diào)整布局，就會(huì)促進(jìn)銷(xiāo)售。美國(guó)有的超市把影碟與尿布放在一起出售，就是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)“大數(shù)據(jù)”分析發(fā)現(xiàn)，來(lái)為孩子買(mǎi)尿布的大多數(shù)年輕父母，喜歡順便帶盤(pán)影碟“慰勞”自己。

如果以為有了“大數(shù)據(jù)”就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，那更是一種誤解。人們的思想意識(shí)與行為模式，不同國(guó)家的存在與發(fā)展，都是復(fù)雜、曲折、獨(dú)特的，計(jì)算機(jī)不可能一一描繪清楚。而期望用“大數(shù)據(jù)”來(lái)解釋并指導(dǎo)世間萬(wàn)物，就頗似此前用基因等生物密碼來(lái)解釋、調(diào)控人類(lèi)行為模式的企圖，看起來(lái)客觀中立，實(shí)質(zhì)上以偏概全。“大數(shù)據(jù)”再“大”，也是設(shè)計(jì)者、分析者、使用者在那里說(shuō)了算“大數(shù)據(jù)”并不能完全擺脫人們的曲解、隔閡和成見(jiàn)，再“大”的“大數(shù)據(jù)”，也會(huì)因人的因素而不夠中立、全面和公正。

“大數(shù)據(jù)”潛在的負(fù)面效應(yīng)，也是不應(yīng)忽視的。例如，最近“大數(shù)據(jù)”被用來(lái)預(yù)測(cè)臉譜網(wǎng)用戶(hù)的個(gè)人信息(包括性取向、種族、宗教和政治觀點(diǎn)、性格特征等)，而這些高度敏感信息，完全可能因雇主、房東、政府部門(mén)、教育機(jī)構(gòu)、私營(yíng)組織等的選擇性使用而對(duì)個(gè)人施行歧視。

回顧這些年的“新浪潮”理念、理論和技術(shù)引入我國(guó)后，正效應(yīng)的確不少，可也有一些值得注意的教訓(xùn)。如，在對(duì)其激情頌揚(yáng)和推介中，往往缺乏不同意見(jiàn)和善意提醒。就“大數(shù)據(jù)”而言，國(guó)際上的質(zhì)疑并不少，“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的作者維克托就又寫(xiě)了一本叫《刪除》的新書(shū)，強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息取舍他稱(chēng)“遺忘是一種美德”該記的記，該忘的忘?？梢?jiàn)，如果把“大數(shù)據(jù)”提到不恰當(dāng)高度甚至神化，對(duì)用好“大數(shù)據(jù)”必是有害無(wú)益。