[[187202]]

機(jī)器人將會(huì)帶來烏托邦還是敵托邦呢?作家彼得·弗拉賽(Peter Frase)的新書對(duì)此進(jìn)行了探討，設(shè)想了四種未來，并列舉了我們將要做出的選擇。

充斥著機(jī)器人和無人駕駛汽車的未來會(huì)是敵托邦，還是烏托邦?這是作家彼得·弗拉賽(Peter Frase)在他的新書《四種未來：后資本主義時(shí)代》(Four Futures: Life After Capitalism)中探討的問題。作為紐約市立大學(xué)研究生中心社會(huì)學(xué)博士生以及社會(huì)主義雜志Jacobin編輯，弗拉賽傾向于認(rèn)為那樣的未來會(huì)是敵托邦。他認(rèn)為他所看到的只是“硅谷富豪虛假的烏托邦主義場(chǎng)景”，硅谷富豪被他稱作“強(qiáng)盜大亨”。

在其涵蓋一系列有關(guān)未來的思維實(shí)驗(yàn)的著作中，弗拉賽對(duì)其對(duì)機(jī)器人新時(shí)代會(huì)帶來的各種現(xiàn)實(shí)影響的擔(dān)憂，比如氣候變化日益惡化，收入日益不均等。弗拉賽指出，這些影響感覺跟你的生活或者職業(yè)生涯完全沒有關(guān)聯(lián)，但那并不意味著他對(duì)未來的展望不值得深思。

弗拉賽的書進(jìn)行了四種未來情景設(shè)想。在所有的這些設(shè)想中，有一點(diǎn)是不變的：自動(dòng)化程度越來越高。近年來，人們普遍認(rèn)為未來機(jī)器人將會(huì)大行其道，媒體和學(xué)術(shù)界大肆討論機(jī)器人將會(huì)對(duì)人類的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)造成怎樣的破壞性影響。在弗拉賽看來，這類論文已經(jīng)完全成了“一個(gè)子類”，但還是需要予以關(guān)注。它們描述了這么一種很可能將會(huì)出現(xiàn)的情景：汽車完全自動(dòng)駕駛，機(jī)器人接管所有麻煩的工作，IBM的沃森(Watson)從智力競(jìng)賽節(jié)目走向醫(yī)療助手崗位，活躍于全球各地幾乎所有的醫(yī)院和醫(yī)生辦公室，諸如此類。

弗拉賽認(rèn)為，我們的未來會(huì)變成敵托邦還是烏托邦，取決于兩個(gè)因素：我們能否解決氣候危機(jī)，以及我們的社會(huì)是變得更加平等，還是更加等級(jí)分明。按照這兩個(gè)變量來組合，得出弗拉賽所說的四種未來。弗拉賽說，這四種未來都有機(jī)器人(他坦言他的思維實(shí)驗(yàn)架構(gòu)有意進(jìn)行了簡(jiǎn)化)。但它們會(huì)是資源豐裕還是資源短缺呢?它們會(huì)是人人平等的，還是等級(jí)分明的呢?

弗拉賽將人人平等和資源豐裕的世界稱之為“communism”。他的描述不由讓人想起庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特(Kurt Vonnegut)的《自動(dòng)鋼琴》(Player Piano)和電影《機(jī)器人總動(dòng)員》(WALL-E)電影。這種世界的一大問題是，處理工作、目標(biāo)和人生意義之間的關(guān)系。弗拉賽提出一個(gè)問題：不用工作的世界對(duì)于很多人來說會(huì)不會(huì)很壓抑。他不認(rèn)為會(huì)這樣，引述研究結(jié)果稱，特定年齡的失業(yè)者到了“退休”年齡，就會(huì)不再因?yàn)闆]有工作而感到沮喪;影響他們的幸福感的是就業(yè)期望的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，而非他們度過時(shí)日的方式。

書中所說的其余三種未來情景設(shè)想，也多少讓人聯(lián)想起科幻小說和學(xué)術(shù)研究中的描述，當(dāng)然也包括了弗拉賽自己的一些想象。在資源豐富和等級(jí)分明的世界，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律會(huì)扮演重要的角色：想象一下，每一次機(jī)器人給你的廁所進(jìn)行清潔，你都得支付費(fèi)用，因?yàn)闄C(jī)器人的編程代碼享有廣泛的版權(quán)保護(hù)。對(duì)于資源稀缺和人人平等的世界，弗拉賽則聯(lián)想到科幻小說作家金·斯坦利·羅賓遜(Kim Stanley Robinson)對(duì)這種社會(huì)的描寫：人們被迫重新定義其與被他們的先人摧毀的自然世界的關(guān)系。弗拉賽設(shè)想的***一種未來最反烏托邦，它既資源稀缺，又等級(jí)分明。他認(rèn)為，這種社會(huì)可能就像馬特·達(dá)蒙(Matt Damon)的電影《極樂世界》(Elysium)所呈現(xiàn)的那樣：富有的那小部分人逃往到封閉式社區(qū)，不管它是在天堂，還是在地球上;而窮困潦倒的普羅大眾則可能在社區(qū)門口受到管轄，甚至可能被趕盡殺絕。

Fast Company近日對(duì)弗拉賽進(jìn)行了采訪，了解他的世界觀的演變，他對(duì)于科技和政治交融的看法，以及在全球日益惡化的氣候變化大背景下對(duì)于地球工程的思考。

問：你是個(gè)社會(huì)主義者，可以說說由來嗎?

答：我在明尼蘇達(dá)州明尼阿波利斯的上中層階級(jí)家庭中長(zhǎng)大。我的父母是進(jìn)步分子，是自由主義者，但算不上社會(huì)主義者。我很小就開始思考，把那種自由主義的道義沖動(dòng)看成理所當(dāng)然的事情。我還上公立學(xué)校，每天遇到的都是些家庭條件沒有我優(yōu)越的人。那促使我這個(gè)早熟的書***跑到圖書館的HX區(qū)去鉆研。HX就是美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館有關(guān)馬克思主義和communism的書籍的代碼。

問：你對(duì)于硅谷的部分看法可能會(huì)疏遠(yuǎn)你跟這本書的很多讀者的關(guān)系。

答：我想說的是，我也對(duì)出自硅谷的很多技術(shù)感到非常興奮。不像左派，我不會(huì)說，“這一切都很糟糕透了，我們應(yīng)當(dāng)?shù)种扑械膭?chuàng)新技術(shù)。”我關(guān)注到的是，商界的人，硅谷的人，往往會(huì)有自相矛盾的意識(shí)。一方面，他們想要賺大錢，想要飛黃騰達(dá)，想要盈利，想要取得增長(zhǎng)，這會(huì)導(dǎo)致他們做出有利于企業(yè)，而非更寬廣的社會(huì)目標(biāo)的選擇。與此同時(shí)，他們想要覺得自己在讓每一個(gè)人的生活變好。我的觀點(diǎn)是，人們?cè)谶@方面有些自欺欺人，以為自己是造福全人類，但實(shí)際上他們只是造福投資者和股東。

問：在特朗普當(dāng)選之后，許多進(jìn)步人士都對(duì)他們的職業(yè)生涯感到擔(dān)憂。如果你在一家公司任職，并對(duì)它對(duì)于世界究竟有多少良好的影響感到疑惑，你應(yīng)該會(huì)怎么做?辭職?

答：你可以辭職，去寺院修行，但這不會(huì)改變那些令你不舒服的東西。當(dāng)然，有時(shí)候你可能得有你自己的道德立場(chǎng)，比如如果你的職責(zé)是，制造機(jī)器人殺手，讓唐納德·特朗普能夠派去非法殺害他的敵人。但身處資本主義制度的我們，所參與的體系我們都不一定喜歡。改變這種局面的唯一途徑是，參與某種集體性的政治事業(yè)。因此，我鼓勵(lì)人們，要是喜歡自己現(xiàn)在干的事情，就繼續(xù)干，同時(shí)也可以參加某種政治組織，幫助找到更大的社會(huì)問題的解決方案?？偟膩碚f，生活中，在工作之余做點(diǎn)別的事情。如果你覺得你所有的政治和道義沖動(dòng)都會(huì)通過你的工作得到滿足，那你時(shí)常會(huì)覺得失望的。在我看來，如果你在道德或者政治上心存不安，那***的解決辦法不一定就是辭掉工作，而是開始組織人們，共同努力使得社會(huì)變得更好。

[[187203]]

問：你在書中設(shè)想的***一種未來——你稱之為“滅絕主義”(exterminism)——極其慘淡凄涼。

答：我是在探究所有的可能性，當(dāng)然也包括探究資源短缺且等級(jí)分明的未來。我有嘗試避免使得人們過分強(qiáng)調(diào)這一可能性。重點(diǎn)是，它們都是可能會(huì)出現(xiàn)的未來，都能反映現(xiàn)狀，我們要去力爭(zhēng)我們想要的那種未來，避免我們不想要的未來。

問：你這本書是在特朗普當(dāng)選之前寫的。他的當(dāng)選有改變你的看法嗎?你有沒有想要修改的地方?

答：沒有。如果有我想要修改的地方，那也跟特朗普沒什么關(guān)系，更多會(huì)是因?yàn)闅夂蜃兓?。隨著每一年的過去，思考生態(tài)災(zāi)難變得越發(fā)迫切。要知道，我們距離氣候?yàn)?zāi)難并不遙遠(yuǎn)。我們?cè)跉夂蜃兓牡缆飞弦呀?jīng)越走越遠(yuǎn)，或許需要思考實(shí)施更大范圍的干預(yù)措施。光是尋求碳平衡已經(jīng)不再足夠了。我們可能需要進(jìn)行更加深層的干預(yù)，需要對(duì)大自然實(shí)施操控和管理。我在觀望一些甚至更加激進(jìn)的地球工程，比如云催化和噴大氣氣溶膠。我正思考這些問題。我們需要認(rèn)真看待這些問題。